让心有归所，必定是回到自然界的某处，回归物理空间的国度。一切人设构建的所谓时尚、潮流，都只是狭窄的人与人设的关系，而人的归属必然是人与自然的关系。
所以，将产品置于某种物理空间去与人发生关系至关重要。那什么样的物理空间更能安顿人的心灵呢？
探秘：不羡神仙的伊甸园
希腊神话中，最令人向往的不是神，也不是人，而是人神结合的半人半神的英雄。譬如阿喀琉斯、阿伽门农，后来，罗马的凯撒，也被看作是人神的化身。这样看来，人们的理想国并不是天庭。如果要描摹世人内心理想的精神家园，这幅画面感应该是：只羡鸳鸯不羡仙。连神仙都不羡慕，同时也跳脱凡人的庸俗。
无论东方或西方文化里，每个人心中都藏着一个宁静的理想国度：有高度而又接地气，飘逸洒脱、卓然不群。现代人语境中的“诗和远方”、“面朝大海春暖花开”、“喂马、劈柴，周游世界”，正是这样一种高级向往。有着这般画风的地方，恰似亚当和夏娃的伊甸园，这便是世人的精神家园：人间之上，仙界之下。
不羡神仙的伊甸园，正是灵魂高于肉体，让身心自由自在的归所。回归到产品的艺术创作，绝不是打造一个虚浮的神界，而应是一个高于世俗，能同时安放灵魂与身躯的理想国度。现实中的贡嘎神山正是这么一个地方：可达可见(接地气)、卓立不群(有高度)、人神皆怡（超凡俗）。
发现：凌晨一刻的诗和远方
找寻这么一个心灵归所并不简单，一开始我们并不知道贡嘎。拍摄队伍探寻到峨眉山的某个凌晨，当金顶跃然九霄之时，天边密云似窗帘般被豁然拉开，露出一片金光灿灿的奇幻峰顶。所有人被惊呆了，不约而同压低声息，恰似诗中的描述，一时“恐惊天上人”。后来得知，彼时震撼大家心灵的正是距峨眉金顶几百公里的贡嘎神山。大家一致认为，那一刻我们找到了华为企业智慧屏创制理想中的“诗和远方”。
峨眉山金顶发现天边远处的贡嘎神山
由318国道新都桥路段驶入215县道，约80公里后，终于在山脚下遇见一户藏民，我们借宿下来并由此踏上贡嘎取景之行。仁山、智水多相偕，陪伴贡嘎这样险峻雪峰的，是其对面半山腰处的冷噶措湖，一个高山雪融积水潭，这里也是拍摄贡嘎神山的绝妙位置。我们请当地藏民做向导骑马同去踩点，尽管山脚处天空放晴，但上到冷噶措湖已是乌云密布，只得悻悻下山。翌日再上山，仍旧如此，且下起了冰雹，再次无功而返。
两次骑马走访都是忽雨忽冰雹的天气
追寻：让企业智慧屏照见理想
上山下山一个来回已是从早到晚的满档白天，行程花销大且守候耗时长。最后，我和同事小李决定在山腰安营扎寨，静候神山奇景再现。山上没信号，手机已非必需，备足了三天的食物、用电，帐篷等，还差野外生存的防御用具。就这样，我们第三次骑马上到冷噶措安营扎寨，并告诉向导第三天再牵马上来接我们。
准备好三天的粮食骑马准备扎守山上
忽雨忽晴忽冰雹的气候下，我们支好帐篷、选好机位，期盼大自然的恩遇。后来终于等到云开雾散的奇妙一幕：巨大的天幕徐徐拉开，雪白耀眼的贡嘎神山跃然于眼前天幕，那种洞彻心神的视觉震撼已绝非任何华丽的辞藻可以摹其万一。
在雨雾中支好帐篷守候
冰雹雨之后，云雾帷幕徐徐拉开，露出神秘的山尖
双耳能辨只剩两台相机咔嚓咔嚓的快门声，目力能及仅有贡嘎山顶的白云飘渺，光线未至的半山坳，暗蓝色的云朵如同刚掀起锅盖的蒸馒头。
牵马的向导走进了天边的画面，天涯孤客的英雄气概直击心头
左边两台相机24小时拍摄，右边一台手机也记录着
入夜，雨水在帐篷底下的乱石堆哗啦啦流过，潮湿刺骨的-10度伴着伸手不见五指的黑，所有东西都裹在身上，所幸没有听到狼叫，惊恐之状无以言表……
锅底状的冷噶措湖
云开雾散之隙晾晒下自己
第三天，粮食吃完，正逢向导前来，收拾妥当后便安心回到藏民朋友家中。下山其实比上山更难，陡峭的坡路让骑行者一不留神就要滑落马背，行李、相机纷纷滚落，还好已把数据卡妥妥放在了衣服内袋，最后只得徒步下山。
收获满满，牵马走路下山
山上一时晨，凡间一昼夜，采摘了满满的果实，下凡人间
原来山下这几天都在下雨，小溪小河皆溢出。这一路摸着石头过河，但所幸已顺利到达目的地，梦想也已照进现实。
